Der liegende träumende Vishnu

Bewusstsein, der liegende Vishnu und die erträumte Wirklichkeit

Schlaf, Traum und kosmische Imagination in den Veden

In den vedischen und postvedischen Traditionen wird Bewusstsein nicht als Nebenprodukt des Gehirns verstanden, sondern als primäre Realität, aus der Welt hervorgeht. Die ikonische Gestalt des liegenden Vishnu (Anantaśāyī / Śeṣaśāyī Vishnu) ist eine der dichtesten Bildformulierungen dieser Auffassung: Das Universum ist nicht gemacht – es wird geträumt.

Dieser Traum ist kein individueller, psychologischer Traum, sondern ein kosmischer Zustand von Bewusstsein, in dem Sein, Zeit und Form hervorgehen und wieder vergehen.

1. Vishnu auf der Schlange: Ikonographie des Bewusstseins

Vishnu liegt auf Ananta bzw. Śeṣa, der endlosen Schlange. Die Schlange symbolisiert:

• Zeit ohne Anfang und Ende

• zyklische Bewegung

• das tragende Kontinuum des Seins

Vishnu schläft – doch dieser Schlaf ist kein Mangel an Wachheit. Er ist Yoga-Nidrā, der göttliche Schlaf, in dem absolute Wachheit und absolute Ruhe identisch sind.

Aus seinem Nabel entspringt der Lotus, auf dem Brahmā sitzt – der Schöpfer. Die Schöpfung entsteht nicht durch Handlung, sondern durch Imagination im Zustand vollkommener Sammlung.

2. Traum als ontologisches Modell

In den Upanishaden wird der Traum nicht als Illusion abgewertet, sondern als Modell für Wirklichkeit genutzt.

Der Mensch erfährt drei Hauptzustände:

• Wachen (Jāgrat) – die grobstoffliche Welt

• Träumen (Svapna) – die feinstoffliche Welt

• Tiefschlaf (Suṣupti) – undifferenziertes Sein

Hinzu kommt Turīya, der vierte Zustand: reines Bewusstsein, das alle anderen durchdringt.

Der entscheidende okkulte Gedanke lautet:

So wie im Traum eine Welt erscheint, ohne außerhalb des Bewusstseins zu existieren, so erscheint auch die Wachwelt im kosmischen Bewusstsein.

3. Der Tiefschlaf (Suṣupti) als okkulter Schlüssel

Besonders der Tiefschlaf besitzt in den vedischen Lehren eine herausragende Bedeutung. Im Suṣupti:

• verschwinden Ich-Grenzen

• endet Zeitwahrnehmung

• existiert kein Objektbewusstsein

Und doch wird er im Nachhinein erinnert als:

„Ich habe gut geschlafen.“

Diese Erinnerung setzt ein Zeugenbewusstsein voraus, das auch ohne Inhalte präsent ist. Für Advaita Vedānta ist dies ein direkter Hinweis auf Ātman = Brahman.

Okkult verstanden ist der Tiefschlaf kein Nicht-Sein, sondern ein Rückzug der Manifestation in ihr Potenzial.

4. Māyā: Täuschung oder schöpferische Kraft?

Māyā wird oft missverstanden als bloße Illusion. In den Veden ist Māyā vielmehr:

• die Kraft der Erscheinung

• die Fähigkeit des Einen, als Viele zu erscheinen

Der Traum ist Māyā im Kleinen. Das Universum ist Māyā im Großen.

Der liegende Vishnu verkörpert genau diese paradoxe Einheit:

Absolute Ruhe erzeugt maximale Vielfalt.

5. Schlaf, Ritual und okkulte Praxis

In tantrischen und yogischen Strömungen wird der Schlafzustand bewusst kultiviert:

• Yoga-Nidrā

• Traum-Yoga

• meditative Schwellenzustände

Ziel ist nicht Eskapismus, sondern Bewusstheit im Übergang – dort, wo Formen entstehen.

Der Praktizierende nähert sich so dem Zustand Vishnus: Nicht Handelnder, sondern Träger der Welt.

6. Synkretische Perspektive: Kosmischer Traum und Bewusstseinsfeld

Vergleicht man diese vedische Kosmologie mit anderen Traditionen, zeigt sich ein wiederkehrendes Motiv:

• Tao als ungeformtes Feld

• Ain Soph in der Kabbala

• der Traum des Großen Geistes in indigenen Lehren

Überall erscheint dieselbe Einsicht:

Realität ist geronnene Aufmerksamkeit.

7. Schlussgedanke

Der liegende Vishnu erinnert daran, dass die Welt nicht aus Aktivität geboren wird, sondern aus Bewusstheit ohne Absicht.

Schlaf ist in den Veden kein Defizit, sondern ein Rückkehrpunkt zum Ursprung.

Wer den Schlaf versteht, beginnt zu ahnen:

Wir leben nicht in einer Welt, die existiert. Wir leben in einer Welt, die erträumt wird – und Bewusstsein ist der Träumer.